Поместные Православные Церкви

Проводит конкурс Центр поддержки семьи, материнства и детства «Покрова» города Бобруйска при поддержке управления по образованию Бобруйского городского исполнительною комитета.

Мероприятия пройдут при поддержке Синодального отдела по церковному искусству, архитектуре и реставрации Белорусской Православной Церкви, Церковно-общественного совета по развитию церковного пения при Синодальном отделе по культуре и церковному искусству Белорусской Православной Церкви и прихода иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

7 kwietnia to dzień, w którym Cerkiew obchodzi święto Zwiastowania Bogurodzicy – główne święto Monasteru w Supraślu. W tym roku, święto to wypadło w III niedzielę Wielkiego postu zwaną Niedzielą Świętego Krzyża (kriestopokłonną), kiedy to pośrodku okresu wielkiego postu, w uroczysty sposób wywyższamy zbawienny Krzyż Chrystusowy.

Świąteczne uroczystości rozpoczęły się w przededniu nabożeństwem Całonocnego czuwania, któremu przewodniczyli JE Najprzewielebniejszy Filaret Metropolita Lwowski i Galicki (Ukraińska Cerkiew Prawosławna) oraz JE Najprzewielebniejszy Andrzej Biskup Supraski, w asyście ojców Monasteru i przybyłych duchownych.

W dniu święta, w godzinach porannych, sprawowane było małe poświęcenie wody, a później – o godzinie dziewiątej uroczysta Boska Liturgia której przewodniczyli hierarchowie: Metropolita Lwowski i Galicki Filaret, Arcybiskup Białostocki i Gdański Jakub, Arcybiskup Bielski Grzegorz oraz przełożony monasteru, Biskup Supraski Andrzej.

Po przeczytanej ewangelicznej perykopie ze słowem pouczenia zwrócił się do wiernych Metropolita Filaret. W swoim kazaniu, Hierarcha przeprowadził analizę teologiczną święta, podkreślając wyjątkową rolę Matki Bożej, która stała się nową Ewą, przez której pokorę i całkowite oddanie się Bogu, przyszło dla świata zbawienie, które przyniósł nasz Zbawiciel Jezus Chrystus.

Po Liturgii Arcybiskup Jakub, w imieniu św. Soboru Biskupów PAKP, odznaczył archimandrytę Hioba orderem św. Marii Magdaleny III stopnia, za trud wniesiony w opiekę duchową nad Bractwem Trzech Świętych Hierarchów. Arcybiskup Jakub dopełniając kazanie Metropolity, podzielił się stwierdzeniem jednego z teologów, iż Bóg uczynił Siebie bezsilnym, dając wolną wolę człowiekowi. Podkreślił również wyjątkową synergię współdziałania, pełnej oddania się Bogu i pokory woli Matki Bożej oraz łaski Bożej, która w konsekwencji zaowocowała przyjściem na świat naszego Zbawiciela.

Arcybiskup Jakub przypomniał też, iż dokładnie 40 lat temu miało miejsce uroczyste położenie kamienia węgielnego pod ponowną budowę cerkwi Zwiastowania, która była doszczętnie zburzona w 1944 roku.

Jako kolejny przemówił Arcybiskup Bielski Grzegorz, który w swoim słowie przekazał pozdrowienia od JE Wielce Błogosławionego Sawy Metropolity Warszawskiego i całej Polski, który niestety nie mógł dziś osobiście przyjechać. Podkreślił również rolę wyjątkową monasteru supraskiego, który duchowo prowadzi nie tylko supraskich parafian, ale tak samo przyjeżdżających tutaj pielgrzymów, pomagając im znaleźć drogę do zbawienia.

Przełożony monasteru, Biskup Andrzej złożył podziękowania Bogu, Matce Bożej, przybyłym hierarchom, kapłanom i pielgrzymom, a także wszystkim, którzy trudzili się w przygotowaniu tego wspaniałego Święta. Władyka Andrzej, w pięknych słowach przypomniał też o wyjątkowej roli Matki Bożej w naszym monasterze, który został wybudowany właśnie dla Niej i którego, Ona jest Panią.

Na koniec, Metropolita Filaret opowiedział o trudnej sytuacji, w jakiej znalazła się zarówno Cerkiew Ukraińska, jak też i jego diecezja, której odebrano wszystkie cerkwie. Podziękował wszystkim za wspólną modlitwę oraz pomoc, jaką polska Cerkiew okazała dla uciekinierów z Ukrainy. Zwrócił się również do swoich rodaków, umacniając ich w wierze i zachęcając do modlitw o pokój i jedność w ojczyźnie.

za: https://monaster-suprasl.pl/

fotoreportaż ihumena Serafina i protodiakona Wiaczesława Perek

His Eminence, Metropolitan Nicholas, has blessed the ROCOR faithful with a desire to do so to visit the blessed land of Georgia on pilgrimage: to venerate her holy sites, to pray, to visit places of interest, to relax, to make new acquaintances, and to interact with one another.

On Saturday the 30th and Sunday the 31st of March, the 2nd Sunday of Great Lent, dedicated to the Holy Hierarch Gregory Palamas, Metropolitan Nicholas of Eastern America & New York paid an archpastoral visit to Protection of the Mother of God Church in Rochester, NY, where he officiated the divine services.

As has been previously announced, His Beatitude Metropolitan Tikhon will be presiding at the Rite of Consecration of Preparation of Holy Chrism during the Vesperal Divine Liturgy of Great and Holy Thursday, May 2, 2024, at St. Tikhon’s Monastery. His Beatitude will preside at the rite for…

On Friday, April 5, His Eminence Nicholas, Metropolitan of Eastern America & New York, paid an archpastoral visit to Holy Dormition Convent "Novo-Diveevo" in Nanuet, NY, where he celebrated the Liturgy of the Presanctified Gifts at the convent’s St. Seraphim Cathedral.

Курсы ориентированы на студентов, выпускников и преподавателей высших и средних учебных заведений, а также всех, желающих повысить уровень своих знаний в области православного богословия.

Библейская комиссия Белорусской Православной Церкви совместно с Библейским обществом в Республике Беларусь издали очередную 6-ю книгу в серии «Новы Запавет Госпада нашага Іісуса Хрыста» в переводе на белорусский язык Библейской комиссии Белорусской Православной Церкви «Пасланні Саборныя і да Рымлян на чатырох мовах: грэчаскай, славянскай, рускай і беларускай: з паралельнымі месцамі».

Информация подготовлена по материалам сайтов епархий и других официальных интернет-источников.

On Saturday the 6th and Sunday the 7th of April, the 3rd Sunday of Great Lent, that of the Veneration of the Cross, coincided with the great feast of the Annunciation of the Most Holy Theotokos. In every church, the "Fountainhead of our salvation" was celebrated, and the faithful worshipped the Life-Giving Cross of the Lord.

7 апреля 2024 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, и праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, Высокопреосвященный Митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Рождества Христова в городе Кишинэу. За Литургией, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, состоялась хиротония архимандрита Николая (Рошка) во епископа Чадыр-Лунгского, викария Кагульско-Комратской епархии.

Пресс-служба Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с Обществом и СМИ

Сообщение Фотогалерея: Хиротония архимандрита Николая (Рошка) во епископа Чадыр-Лунгского, викария Кагульско-Комратской епархии появились сначала на Православная Церковь Молдовы.

О Крестопоклонной Неделе Великого поста, ее значении и не только ведущий программы заместитель председателя Синодального информационного отдела Белорусской Православной Церкви Олег Лепешенков поговорил с насельником Свято-Успенского Жировичского монастыря иеромонахом Евстафием (Халиманковым), кандидатом богословия, преподавателем Минской духовной семинарии.

7 апреля 2024 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, и праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, Высокопреосвященный Митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Рождества Христова в городе Кишинэу.

За Литургией, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, состоялась хиротония архимандрита Николая (Рошка) во епископа Чадыр-Лунгского, викария Кагульско-Комратской епархии.

По прибытии в кафедральный собор Рождества Христова Предстоятель Православной Церкви Молдовы поклонился чтимому списку чудотворной иконы Божией Матери «Гербовецкой».

Его Высокопреосвященству сослужили: митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа, архиепископ Тираспольский и Дубоссарский Савва, архиепископ Кагульский и Комратский Анатолий, архиепископ Унгенский и Ниспоренский Петр, председатель Синодальной комиссии по канонизации святых Православной Церкви Молдовы, архиепископ Бельцкий и Фэлештский Маркелл, архиепископ Единецкий и Бричанский Никодим, председатель Издательского совета Православной Церкви Молдовы, епископ Сорокский Иоанн, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям с обществом и СМИ Православной Церкви Молдовы, викарий Кишиневской епархии, епископ Орхейский Силуан, председатель Синодального отдела  по монастырям и монашеству Православной Церкви Молдовы, викарий Кишиневской епархии, епископ Кэприянский Филарет, викарий Кишиневской епархии, а также митрофорный протоиерей Вадим Кейбаш, секретарь Кишиневской митрополии, настоятели монастырей, благочинные и другие священнослужители.

Богослужебные песнопения исполнял смешанный хор кафедрального собора под управлением регента А. Ангени.

По окончании Литургии Предстоятель Православной Церкви Молдовы напутствовал епископа Чадыр-Лунгского Николая на служение и вручил ему архиерейский жезл. По традиции новорукоположенный епископ преподал верующим первое архипастырское благословение.

Затем Его Высокопреосвященство произнес проповедь и поздравил всех верующих с праздником Благовещения Пресвятой Богородицы.

 Запись богослужения на Facebook: Предстоятель Православной Церкви Молдовы возглавил хиротонию архимандрита Николая (Рошка) во епископа Чадыр-Лунгского

 Запись богослужения на Youtube: Предстоятель Православной Церкви Молдовы возглавил хиротонию архимандрита Николая (Рошка) во епископа Чадыр-Лунгского

Фотогалерея: Хиротония архимандрита Николая (Рошка) во епископа Чадыр-Лунгского, викария Кагульско-Комратской епархии

Пресс-служба Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с Обществом и СМИ

Сообщение В Неделю 3-ю Великого поста Митрополит Владимир совершил Литургию в Кишиневском кафедральном соборе Рождества Христова и возглавил хиротонию архимандрита Николая (Рошка) во епископа Чадыр-Лунгского появились сначала на Православная Церковь Молдовы.

7 апреля 2024 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, Митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший Экзарх всея Беларуси, возглавил праздничную Божественную литургию святителя Василия Великого в Благовещенском монастыре деревни Малые Ляды.

W bieżącym roku liturgicznym obchody święta Zwiastowania Bogurodzicy przypadły na trzecią niedzielę Wielkiego Postu, w którą prawosławni wierni kłaniają się św. Krzyżowi. Dwa wydarzenia uzupełniły się, wskazując, że Bóg Słowo, nieograniczony miejscem, czasem ani działaniem, przyjmuje ludzkie ciało, ograniczając siebie, by poprzez śmierć na Krzyżu pojednać stworzenie ze swym Stwórcą. Krzyż narzędzie straszliwej kaźni staje się symbole zwycięstwa życia nad śmiercią, nieśmiertelności i obcowania z Bogiem nad doczesnością.

Historyczne wzmianki o święcie Zwiastowania Bogurodzicy pojawiły się w VI wieku w Konstantynopolu i Antiochii, zaś VII wieku w Jerozolimie. Znacznie wcześniej, bo w IV wieku, odnajdujemy świadectwa o istnieniu bazyliki Zwiastowania w Nazarecie w miejscu, w którym archanioł Gabriel zapowiedział Maryi, że urodzi Syna Bożego. Kwestia obchodzenia daty święta posiada dwa wytłumaczenia. Pierwsze z nich mówi o czasie dziewięciu miesięcy poprzedzających narodziny Chrystusa. Druga wersja wiąże się z opinią Ojców Cerkwi takich jak np. św. Atanazy Wielki, którzy upatrywali w tym dniu stworzenia przez Boga człowieka, co posiada głębie w sensie soteriologicznym.

Świąteczne uroczystości w stołecznej katedrze św. Marii Magdaleny rozpoczęły się w wigilię święta całonocnym czuwaniem, któremu przewodniczył Jego Ekscelencja biskup siemiatycki Warsonofiusz. Podczas nabożeństwa obecny był Jego Eminencja metropolita Sawa, który po wielkiej doksologii uroczyście wyniósł św. krzyż na środek świątyni.

Centralnej niedzielnej św. Liturgii w katedrze metropolitalnej przewodniczył Jego Eminencja metropolita Sawa w asyście biskupa siemiatyckiego Warsonofiusza i miejscowego duchowieństwa. W tym świątecznym dniu kazanie wygłosił ks. protoprezbiter Anatol Szydłowski. Odnosząc się do słów „Krzyżowi Twemu kłaniamy się Panie….” wskazał, że krzyż towarzyszy chrześcijaninowi przez całe życia. Niesiemy Go od początku do końca ziemskiego życia, co jest swoistą drogą prowadzącą do Boga. Krzyż jest symbolem doświadczeń, których jako prawosławni doznajemy i odczuwamy na przestrzeni dziejów. Współczesny świat proponuje człowiekowi złudną wizję życia bez krzyża, bez doświadczeń. Jak powiedział duchowny: „nie istnieje życie bez krzyża, nie istnieje zbawienie bez cierpienia, ponieważ krzyż jest wpisany w naszą egzystencję. Nikt jak Bóg ofiarowuje siły, aby godnie nieść krzyż, którego często nie rozumiemy i nie chcemy. Kłaniając się krzyżowi z modlitwą, prośmy Boga o dalsze siły oraz wytrwałość” – zachęcał duchowny. Następnie ks. protoprezbiter odniósł się do święta Zwiastowania i słów wypowiedzianych przez Bogurodzicę „…niech mi się stanie według Słowa twego”, które uczą pokory względem woli Bożej i prawidłowego podejścia do życia. Poprzez doświadczenie Golgoty, Matka Boża jawi się doskonałym przykładem godnego niesienia życiowego krzyża, pomimo tak złożonych i bolesnych doświadczeń – podsumował kaznodzieja.

Niedzielne uroczystości w katedrze św. Marii Magdaleny w Warszawie zakończyła doksologia święta wraz z oddaniem pokłonu i pocałunku św. Krzyżowi.

 

lektor Michał Sacharczuk

zdjęcia: protodiakon Igor Kutovyi

В третье воскресенье Великого поста за Всенощной выносится после Великого славословия Св. Крест и предлагается для поклонения верующим. При поклонении Кресту Церковь поет: Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим. Эта песня поется и на Литургии вместо трисвятого. Церковь выставляет в середине Четыредесятницы верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста. Св. Крест остается для поклонения в течение недели до пятницы, когда он после часов, перед Литургией вносится обратно в алтарь. Поэтому третье воскресенье и четвертая седмица Великого поста называются «крестопоклонными».

Как путник, уставший от долгой дороги, отдыхает под раскидистым деревом, так и православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим — к Пасхе Господней, находят в середине пути «Древо крестное», чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути, объясняется в «Синаксарие». Или как перед приходом царя, возвращающегося с победой, вначале шествуют его знамена и скипетры, так и Крест Господень предваряет Христову победу над смертью — Светлое Воскресение.

«Крест — хранитель всей вселенной, крест — красота церкви, крест — царей держава, крест — верующих утверждение, крест — ангелов слава и демонов язва». Так объясняет одно из церковных песнопений значение креста для всего мира. «Тростию креста, обмакнув ее в красные чернила Твоей крови, Ты, Господи, по-царски подписал нам прощение грехов» — говорится в одной из стихир праздника.

Праздник Благовещения совершается в воспоминание явления Пресвятой Деве Марии Архангела Гавриила и возвещения им тайны воплощения от Нее Иисуса Христа, Спасителя мира. Из Священного предания мы знаем, что по достижении совершеннолетия, согласно обычаю, имевшему силу закона. Пресвятая Дева Мария, хотя и неохотно, оставила храм Иерусалимский и вручена была престарелому плотнику Иосифу-Обручнику, или хранителю девства Ее. Иосиф происходил из одного с Ней колена и взял Ее к себе, чтобы под видом супружества быть Ее защитником. Живя в Галилейском городе Назарете, в доме Иосифа, Пресвятая Дева большую часть времени проводила в уединении и безмолвии, занималась богомыслием и молитвою, чтением Священного Писания и рукоделием.

Спустя четыре месяца, во время Ее молитвенных размышлений, предстал пред Ней Архангел Гавриил и произнес: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты между женами». Явление Архангела не устрашило Марию, но его приветствие смутило своей необычностью. Желая успокоить Ее и уверить в истине своего приветствия, Архангел Гавриил сообщил Ей, что Своим глубоким смиренномудрием Она обрела величайшую благодать у Бога — быть Матерью Сына Божия.

Архангел возвестил Ей тайну воплощения Сына Божия почти теми же словами, в каких предсказал об этом событии пророк Исаия: «И вот зачнешь, во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик, и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца».

Мария не усомнилась в словах Божественного посланника, но выказала недоумение, как может родиться сын у той, которая обрекла себя на девство. В разъяснение Ее смиренного недоумения Архангел открыл Ей истину, которую он принес от Всемогущего Бога: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим». Постигнув волю Божию и всецело предавая Себя ей, Пресвятая Дева отвечала: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему».

Согласно «Протоевангелию Иакова» и «Книге о рождестве Блаженнейшей Марии и детстве Спасителя» (известной также как «Евангелие псевдо-Матфея») – апокрифам II века – Пресвятая Дева Мария услышала архангельское благовестие сначала у колодца или источника, куда Она пошла за водой, а затем в доме, где Она пряла завесу для Иерусалимского храма, согласно выпавшему Ей жребию. Согласно «Протоевангелию Иакова», эти события следовали непосредственно одно за другим, а по «Евангелию псевдо-Матфея» – между ними прошло три дня. Так, в первом из указанных апокрифов, в десятой главе, говорится о том, что Пресвятой Деве было поручено прясть завесу из пурпура и багрянца для Иерусалимского храма. Далее следует описание самого Благовещения: »… и, взяв кувшин, пошла за водой; и услышала голос, возвещавший: «Радуйся, благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами». И стала оглядываться Она, чтобы узнать, откуда этот голос. И, испугавшись, возвратилась домой, поставила кувшин и, взяв пурпур, стала прясть его. И тогда предстал перед Нею Ангел Господень и сказал: «Не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога и зачнешь во славу Его». Она же, услышав, размышляла, говоря сама себе: «Неужели Я зачну от Бога живого и рожу, как женщина любая рожает?» И сказал Ангел: «Не так, Мария, но сила Всевышнего осенит Тебя, потому и рожденное Тобой Святое наречется Сыном Всевышнего. И наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет народ свой». И сказала Мария: «Я раба Господа, да будет Мне по слову твоему». И кончила Она прясть багрянец и пурпур и отнесла первосвященнику. Первосвященник благословил Её и сказал: «Бог возвеличил имя Твое, и Ты будешь благословенна во всех народах на земле».

Праздник Благовещения, посвящённый воспоминанию и прославлению события, описанного в Евангелии (Лк. 1, 26-38), у древних христиан носил различные названия: «Зачатие Христа», «Благовещение о Христе», «Начало искупления», «Благовещение Ангела Марии», — и только в VII веке ему было усвоено навсегда наименование «Благовещения Пресвятыя Богородицы».

В старой России существовал трогательный обычай, особенно в Москве, в День Благовещения, как в день возвещения свободы всему миру, выпускать из клеток птиц на волю. Заниматься же каким-либо, даже лёгким, трудом в этот день считалось тяжким грехом. А предание о том, что в этот день, как и на другие великие праздники, солнце на восходе играет, вы можете проверить сами, если встанете пораньше.

Церковь знаменательно воспевает праздник: Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление; Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою. (Тропарь, глас 4-й).

На Руси Благовещение почитается не просто великим, но «ключевым» праздником, с него в старину начинали год. По благочестивому верованию русского народа, в этот день, как и на Пасху, солнце «играет», и грешников в аду не мучают. По своему величию праздник Благовещения не отменяется, даже если он приходится на Пасху. В нынешнем году Благовещение выпало на Неделю 3-ю Великого Поста, т.е., на Крестопоклонную. В этот же Благовещенский день Церковь вспоминает Святителя Тихона, Патриарха Московского, Исповедника.

6 апреля 2024 года, в канун недели 3-й Великого поста, Крестопоклонной, праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, Высокопреосвященный Митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир совершил всенощное бдение с чином выноса Честного и Животворящего Креста Господня в кафедральном соборе Рождества Христова в городе Кишинэу. По окончании вечернего богослужения, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Его Высокопреосвященство возглавил чин наречения архимандрита Николая (Рошка), во епископа Чадыр-Лунгского, викария Кагульско-Комратской епархии.

Пресс-служба Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с Обществом и СМИ

Сообщение Фотогалерея: Чин наречения архимандрита Николая (Рошка) во епископа Чадыр-Лунгского, викария Кагульско-Комратской епархии появились сначала на Православная Церковь Молдовы.

6 апреля 2024 года, в канун Недели 3-й Великого поста, Крестопоклонной, праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, Митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший Экзарх всея Беларуси, совершил всенощное бдение с чином выноса Честного и Животворящего Креста Господня в Свято-Духовом кафедральном соборе города Минска.