Кипрская Православная Церковь

Δείτε την Τυπική Διάταξη Μαρτίου, εδώ…

Η Α.Μ. ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ.κ. Χρυσόστομος την Κυριακή, 1η Μαρτίου 2020, θα λειτουργήσει και κηρύξει στον Ιερό Ναό της του Χριστού Γεννήσεως στην Τάλα. Ακολούθως, ο Μακαριώτατος, θα προστεί του Εθνικού Μνημοσύνου των ηρώων των κοινοτήτων Τάλας και Κισσόνεργας Χρίστου Κκέλη, Μιλτιάδη Στυλιανού, Γεωργίου Μιχαήλ και Χαράλαμπου Καραγιάννη.

Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Νιτρίας κ. Νικόδημος την Παρασκευή, 28 Φεβρουαρίου 2020, το εσπέρας, ώρα 4.30μ.μ.,  θα προστεί της υποδοχής των τιμίων και ιερών λειψάνων του Οσίου Κασσιανού του Ρωμαίου και Ομολογητού και ακολούθως θα χοροστατήσει και κηρύξει κατά την ακολουθία του Εσπερινού στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό Αγίου Κασσιανού στην εντός των τειχών Λευκωσία.

O Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Καρπασίας κ. Χριστοφόρος την Κυριακή, 1η Μαρτίου 2020, θα λειτουργήσει και κηρύξει στον Ιερό Ναό Αποστόλου Ανδρέα στο συνοικισμό Στροβόλου 3.

Ιερά Αρχιεπισκοπή Κύπρου,

      27 Φεβρουαρίου 2020

*************************************

Αποστολικό Ανάγνωσμα: ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ ΙΓ´ 11 – 14

Πρωτότυπο Κείμενο

11 Καὶ τοῦτο, εἰδότες τὸν καιρόν, ὅτι ὥρα ἡμᾶς ἤδη ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι· νῦν γὰρ ἐγγύτερον ἡμῶν ἡ σωτηρία ἢ ὅτε ἐπιστεύσαμεν. 12 ἡ νὺξ προέκοψεν, ἡ δὲ ἡμέρα ἤγγικεν. ἀποθώμεθα οὖν τὰ ἔργα τοῦ σκότους καὶ ἐνδυσώμεθα τὰ ὅπλα τοῦ φωτός. 13 ὡς ἐν ἡμέρᾳ εὐσχημόνως περιπατήσωμεν, μὴ κώμοις καὶ μέθαις, μὴ κοίταις καὶ ἀσελγείαις, μὴ ἔριδι καὶ ζήλῳ, 14 ἀλλ’ ἐνδύσασθε τὸν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, καὶ τῆς σαρκὸς πρόνοιαν μὴ ποιεῖσθε εἰς ἐπιθυμίας.

1 Τὸν δὲ ἀσθενοῦντα τῇ πίστει προσλαμβάνεσθε, μὴ εἰς διακρίσεις διαλογισμῶν. 2 ὃς μὲν πιστεύει φαγεῖν πάντα, ὁ δὲ ἀσθενῶν λάχανα ἐσθίει. 3 ὁ ἐσθίων τὸν μὴ ἐσθίοντα μὴ ἐξουθενείτω, καὶ ὁ μὴ ἐσθίων τὸν ἐσθίοντα μὴ κρινέτω· ὁ Θεὸς γὰρ αὐτὸν προσελάβετο. 4 σὺ τίς εἶ ὁ κρίνων ἀλλότριον οἰκέτην; τῷ ἰδίῳ Κυρίῳ στήκει ἢ πίπτει· σταθήσεται δέ· δυνατὸς γάρ ἐστιν ὁ Θεὸς στῆσαι αὐτόν.

Απόδοση στη Νεοελληνική

11 Και αυτά θα τα πράττωμεν, έχοντες υπ’ όψιν μας την προσωρινότητα και βραχύτητα της παρούσης ζωής· και ότι ακόμη είναι πλέον ώρα να εξυπνήσωμεν από τον ύπνον της πνευματικής ραθυμίας, που μας κάνει νωθρούς δια τα καλά έργα. Διότι τώρα είναι πιο κοντά η ημέρα της σωτηρίας και απολυτρώσεώς μας, παρ’ όσον ήτο τότε που επιστεύσαμεν. 12 Η νύχτα, δηλαδή η παρούσα ζωη, που ομοιάζει με νύχτα, έχει πλέον προχωρήσει· η δε ημέρα της μελλούσης ζωής και της εκδημίας μας προς τον ουρανόν επλησίασε. Ας αποθέσωμεν, λοιπόν, και ας πετάξωμεν από την ψυχήν μας και την ζωήν μας τα έργα του σκότους και ας ενδυθώμεν, σαν φωτεινά όπλα, τα έργα της αρετής. 13 Ας ζώμεν και ας φερώμεθα με ευπρέπειαν και σεμνότητα, όπως εκείνος, που περιπατεί κατά το διάστημα της ημέρας και τον βλέπουν οι άνθρωποι. Οχι με αμαρτωλά φαγοπότια και μέθας, ούτε με πράξεις αισχράς και εξευτελιστικάς ούτε με φιλονεικίας και ζηλοφθονίας. 14 Αλλά, σαν πολυτιμότατον φέρεμα της ψυχής σας, ενδυθήτε τον Κυριον Ιησούν Χριστόν, ώστε να ζήτε εν τω Χριστώ και ο Χριστός να ζη εις σας· και μη φροντίζετε δια τας ικανοποιήσεις των ατάκτων και παρανόμων επιθυμιών της σαρκός.

1 Εκείνον τον αδελφόν, που είναι αδύνατος κατά την πίστιν (και προσέχει περισσότερον τους εξωτερικούς τύπους, όπως είναι π,χ. η διάκρισις των φαγητών σύμφωνα με τον μωσαϊκόν Νομον) πρέπει να τον δέχεσθε και να τον αγκαλιάζετε με στοργήν, χωρίς να συζητήτε και να επικρίνετε τας αντιλήψστου. 2 Αλλος μεν πιστεύει, ότι έχει το δικαίωμα να τρώγη όλα τα φαγητά· ο ασθενής όμως κατά την πίστιν τρώγει λάχανα, διότι φοβείται μήπως μολυνθή από τα άλλα φαγητά και χάση την ψυχήν του. 3 Εκείνος που έχει φωτισμένην πίστιν και τρώγει από όλα, ας μη καταφρονή και εξευτελίζη ως ολιγόπιστον και στενοκέφαλον τον άλλον. Και εκείνος πάλιν που δεν τρώγει από όλα, ας μη κατακρίνη τον άλλον· διότι και αυτόν ο Θεός τον έχει δεχθή και προσλάβει εις την Εκκλησίαν του. 4 Επειτα συ ποίος είσαι που κατακρίνεις ξένον δούλον; Εάν στέκεται η εάν πίπτη, είναι υπεύθυνος απέναντι του Κυρίου του. Συ τον κατακρίνεις, αυτός όμως (εάν καταφύγη στον Θεόν) θα σταθή. Διότι ο Θεός έχει την δύναμιν να στήση και να στερεώση αυτόν εις την πίστιν.

Ευαγγελικό Ανάγνωσμα: ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ Ϛ´ 14 – 21

Πρωτότυπο Κείμενο

14 Ἐὰν γὰρ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν, ἀφήσει καὶ ὑμῖν ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος· 15 ἐὰν δὲ μὴ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν, οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὰ παραπτώματα ὑμῶν. 16 Ὅταν δὲ νηστεύητε, μὴ γίνεσθε ὥσπερ οἱ ὑποκριταὶ σκυθρωποί, ἀφανίζουσι γὰρ τὰ πρόσωπα αὐτῶν ὅπως φανῶσι τοῖς ἀνθρώποις νηστεύοντες· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ὅτι ἀπέχουσιν τὸν μισθὸν αὐτῶν. 17 σὺ δὲ νηστεύων ἄλειψαί σου τὴν κεφαλὴν καὶ τὸ πρόσωπόν σου νίψαι, 18 ὅπως μὴ φανῇς τοῖς ἀνθρώποις νηστεύων ἀλλὰ τῷ πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ· καὶ ὁ πατήρ σου ὁ βλέπων ἐν τῷ κρυπτῷ ἀποδώσει σοι ἐν τῷ φανερῷ. 19 Μὴ θησαυρίζετε ὑμῖν θησαυροὺς ἐπὶ τῆς γῆς, ὅπου σὴς καὶ βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται διορύσσουσιν καὶ κλέπτουσιν· 20 θησαυρίζετε δὲ ὑμῖν θησαυροὺς ἐν οὐρανῷ, ὅπου οὔτε σὴς οὔτε βρῶσις ἀφανίζει, καὶ ὅπου κλέπται οὐ διορύσσουσιν οὐδὲ κλέπτουσιν· 21ὅπου γάρ ἐστιν ὁ θησαυρός ὑμῶν, ἐκεῖ ἔσται καὶ ἡ καρδία ὑμῶν.

Απόδοση στη Νεοελληνική

14 Πρέπει δε να έχετε υπ’ όψιν σας ότι, αν και σεις συγχωρήτε με όλην σας την καρδιά τα αμαρτήματα που έκαμαν εις σας οι άλλοι, και ο Πατήρ σας ο ουράνιος θα συγχωρήση τα ιδικά σας αμαρτήματα. 15 Εάν όμως δεν δώσετε συγχώρησιν στους ανθρώπους δια τα αμαρτήματά των, τότε ούτε ο Πατήρ σας θα συγχωρήση τας ιδικά σας αμαρτίας. 16 Οταν δε νηστεύητε, μη γίνεσθε όπως οι υποκριταί, σκυθρωποί και κατηφείς, διότι αυτοί αλλοιώνουν και μαραίνουν το πρόσωπόν των, παίρνουν την εμφάνισιν αδυνατισμένου ανθρώπου, δια να φανούν στους άλλους ότι νηστεύουν· αληθινά σας λέγω ότι απολαμβάνουν ολόκληρον τον μισθόν των,δηλαδή τους επαίνους των ανθρώπων. 17 Συ όμως, όταν νηστεύης, περιποιήσου την κόμην σου και νίψε το πρόσωπόν σου, όπως συνηθίζεις. 18 Δια να μη φανής στους ανθρώπους ότι νηστεύεις, αλλά στον Πατέρα σου τον επουράνιον, ο οποίος ευρίσκεται αόρατος παντού και εις τα πλέον απόκρυφα μέρη. Και ο Πατήρ σου, που βλέπει και τα κρυπτά, θα σου αποδώση εις τα φανερά την αμοιβήν σου. 19 Μη συσσωρεύετε δια τον εαυτόν σας θησαυρούς έδω εις την γην, όπου ο σκόρος και η αποσύνθεσις καταστρέφουν και αφανίζουν, και όπου οι κλέπται διατρυπούν τοίχους και χρηματοκιβώτια και κλέπτουν. 20 Να θησαυρίζετε όμως δια τον εαυτόν σας και να αποταμιεύετε θησαυρούς στον ουρανόν, όπου ούτε ο σκόρος ούτε η σαπίλα αφανίζουν, και όπου οι κλέπται δεν τρυπούν τοίχους και δεν κλέπτουν. 21 Διότι, όπου είναι ο θησαυρός σας, εκεί θα είναι και η καρδία σας (Εις τον ουρανόν ο θησαυρός σας, στον ουρανόν και η καρδία σας).

******************************************************

ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ

(Ματθ. στ΄ 14-21) (Ρωμ. ιγ΄ 11-ιδ΄ 4)

Άφθαρτοι θησαυροί

             «Μη θησαυρίζετε υμίν θησαυρούς επί της γης, όπου σής και βρώσις αφανίζει»

Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή, η κατανυκτικότερη περίοδος του εκκλησιαστικού έτους, της οποίας το κατώφλι δρασκελίζουμε, συνιστά μοναδική ευκαιρία, την οποία καλείται ο κάθε πιστός να αδράξει, σε μια πρόκληση πνευματικών ανατάσεων και ουράνιων μεταρσιώσεων. Στο αποστολικό ανάγνωσμα της ημέρας, ο απόστολος Παύλος κάνει λόγο για «καιρό ευπρόσδεκτο, καιρό μετανοίας», για να τον αξιοποιήσουμε στη βάση της ευλογημένης προτροπής του: «αποθώμεθα τα έργα του σκότους και ενδυσώμεθα τα όπλα του φωτός…». Ευπρόσδεκτος καιρός, σημαίνει τον καιρό της χάριτος, την ανεπανάληπτη ευκαιρία της σωτηρίας μας. Είναι ο χρόνος κατά τον οποίο ο άνθρωπος μπορεί ν’ αποκτήσει αντοχές για να διεξάγει τον αγώνα τον καλό. Αν ολόκληρο το χρόνο οι πιστοί  προσβλέπουν στον αγώνα της πίστεως, πολύ περισσότερο οφείλουν να εντείνουν την προσπάθεια τους κατά την ευλογημένη αυτή περίοδο, με τους τόσους σταθμούς πνευματικού ανεφοδιασμού που ξεδιπλώνει. Απαιτείται τώρα, κατά την περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, ακόμα μεγαλύτερος ζήλος. Αυτό ακριβώς μάς συμβουλεύει και η μητέρα μας Εκκλησία, όταν μας λέει: «Το στάδιον των αρετών ηνέωκται, οι βουλόμενοι αθλήσαι εισέλθετε, αναζωσάμενοι τον καλόν της νηστείας αγώνα. Οι γαρ νομίμως αθλούντες, δικαίως στεφανούνται…».

Η πραγματική νηστεία

Η Εκκλησία μάς προσκαλεί να εισέλθουμε στην περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, με την ευαγγελική περικοπή που ξεδιπλώνει ενώπιον μας σήμερα, Κυριακή της Τυρινής. Η συγκεκριμένη περικοπή ροέρχεται από την «Επί του όρους ομιλία» του Κυρίου. Είναι η περικοπή που ακολουθεί αμέσως μετά την Κυριακή Προσευχή. Μάς προσκαλεί με αυτή να εγκολπωθούμε το πνεύμα της αληθινής νηστείας και να καρπωθούμε όλες εκείνες τις αρετές, που συνιστούν πραγματικό θησαυρό για την ύπαρξή μας. Μάς θυμίζει την ανταρσία του Αδάμ που επενέργησε διαβρωτικά σ’ ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Η παράβαση της εντολής του Θεού που στο βάθος της ήταν καταστρατήγηση της νηστείας, δείχνει πόσο ο άνθρωπος περιφρόνησε  την αγάπη του Δημιουργού του, μέσα από την επιθυμία του γι’ αυτοθεοποίηση, με την ανάπτυξη μιας άκρατης εγωκεντρικότητας. Είναι αυτή ακριβώς η επιθυμία που τον απομάκρυνε από την πηγή της ζωής και τον παρέδωσε στην τραγικότητα του θανάτου. Η Εκκλησία, με τη συγκεκριμένη περικοπή, ξεδιπλώνει το υπόβαθρο της αληθινής νηστείας, η οποία αποτελεί την αντίστροφη κίνηση από εκείνη που ακολούθησε ο Αδάμ. Προϋποθέτει όμως ν’ αποβάλουμε όλα εκείνα τα πάθη που ριζοβολούν στην ψυχή μας και δεν μάς επιτρέπουν να βιώνουμε την ελευθερία στην αυθεντική της μορφή και να δεχόμαστε την αγάπη του Θεού, με δυνατότητα να την αντιπροσφέρουμε ανόθευτα στους συνανθρώπους μας.

Η αληθινή νηστεία, λοιπόν, είναι μια πνευματική άσκηση που καταξιώνει τον άνθρωπο και τον αναδεικνύει στις κορυφογραμμές της πνευματικότητας, ως εικόνα του Θεού, με όλη την ομορφιά και την αρχοντιά που την χαρακτηρίζει. Έχει τόσο βάθος η νηστεία, ώστε στην αυθεντική της μορφή φέρνει τον άνθρωπο σε μια αδιάκοπη κοινωνία με τον Θεό αλλά και με τους συνανθρώπους του. Η νηστεία, ως έκφραση τρόπου ζωής, καταξιώνει τον άνθρωπο να ατενίζει την κοινωνία εκείνη που υπερβαίνει τα όποια ανθρώπινα σχήματα και ιδεολογίες. Γιατί τότε αποκτά ουράνιες και αιώνιες αντοχές, αφού με τη δύναμη της αγάπης καταργείται ακόμα και ο θάνατος, ο έσχατος εχθρός μας, και απαλλάσσεται έτσι ο άνθρωπος από την τραγικότητά του. Νηστεία, σύμφωνα με την πατερική σκέψη, είναι η εκούσια στέρηση που οδηγεί τον άνθρωπο στο χώρο της αληθινής ελευθερίας και της θείας θαυματουργίας. Εκεί όπου παραδίδεται ολοκληρωτικά ως ύπαρξη στην αγάπη του Θεού. Με τη δυναμική της, απελευθερώνεται ο άνθρωπος από όλα εκείνα που τον κρατούν δέσμιο στη γη και τον αφήνουν προσκολλημένο σε επίγειους θησαυρούς «όπου σής και βρώσις τους αφανίζει».

Αγαπητοί αδελφοί, «έφθασε καιρός, η των πνευματικών αγώνων αρχή…». Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι ο ευπρόσδεκτος καιρός που μάς χαρίζει η αγάπη του Θεού για να μας προσκαλέσει στο στάδιο των πνευματικών αγώνων, με τους οποίους καταξιωνόμαστε σε ουράνιες ενατενίσεις. Ας αδράξουμε, λοιπόν, την ευκαιρία «τον αγώνα τον καλόν αγωνίσασθαι, τον δρόμο της νηστείας εκτελέσαι, την πίστιν αδιαίρετον τηρήσαι και ακατακρίτως φθάσαι προσκυνήσαι και την αγίαν Ανάστασιν».

Χριστάκης Ευσταθίου, Θεολόγος 

Ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Πάφου κ. Γεώργιος το προσεχές Σάββατο 29 Φεβρουαρίου θα λειτουργήσει και θα κηρύξει στην Ιερά Μονή Παναγίας Σαλαμιωτίσσης.

Την Κυριακή 1 Μαρτίου θα λειτουργήσει και θα κηρύξει στον Ιερό Ναό Αποστόλου Ανδρέα στην Έμπα.

Την Παρασκευή 6 Μαρτίου θα προστεί της ακολουθίας των Χαιρετισμών, θα αναγνώσει την Α΄ Στάση αυτών και θα κηρύξει στον Ιερό Ναό Αγίου Κενδέα στην Πάφο.

Ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου κ. Τυχικός την προσεχή Κυριακή 1 Μαρτίου θα λειτουργήσει και θα κηρύξει στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη Κινούσα.

Την Παρασκευή 6 Μαρτίου θα προστεί της ακολουθίας των Χαιρετισμών, θα αναγνώσει την Α΄ Στάση αυτών και θα κηρύξει στον Ιερό Ναό Παναγίας Χρυσοαιματούσης στη Χλώρακα. 

Ο Θεολόγος της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου κ. Αλέξανδρος Μπιτσιούνης την προσεχή Κυριακή 1 Μαρτίου θα κηρύξει στον Ιερό Ναό της του Θεού Σοφίας στο Στρουμπί.

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου

Μια διαφορετική Λειτουργία τελείται τις ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Αυτή η Λειτουργία είναι η Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία. Τελείται μόνο τις καθημερινές ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Παλαιότερα ετελείτο και την Μεγάλη Παρασκευή, την Τετάρτη και Παρασκευή της Τυρινής, τις οποίες δεν επιτρέπεται να τελεσθεί Θεία Λειτουργία, εκτός εάν υπάρχει εορταζόμενος Άγιος, όπως έτυχε εφέτος την 24η Φεβρουαρίου με την εορτή της Α΄ και Β΄ ευρέσεως της τιμίας Κάρας του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου. Αυτή όμως η τάξη δεν επικράτησε στη λατρευτική ζωή της Εκκλησίας.

Η Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία συνδυάζεται με την ακολουθία του Εσπερινού και περιλαμβάνει την μεταφορά του Αγίου Άρτου, του Σώματος του Κυρίου, την τοποθέτηση του στο Δισκάριο, την ένωσή του στο Άγιο Ποτήριο και την μετάληψη των φρικτών του Χριστού Μυστηρίων. Δεν είναι λειτουργία με την κύρια έννοια του όρου, δηλαδή προσφορά θυσίας, επειδή δεν περιέχει Αναφορά και συνεπώς δεν πρόκειται για την τέλεση του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας. Είναι εσπερινή σύναξη με κύριο σκοπό την μετάληψη του Σώματος και Αίματος του Κυρίου.

Συγγραφείς αυτής της Λειτουργίας θεωρούνται αρκετοί, όπως ο Μέγας Βασίλειος, ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Άγιος Επιφάνιος Κύπρου, αλλά συνηθέστερα ο Πάπας Ρώμης Γρηγόριος ο Διάλογος, χωρίς να μπορούμε να το υιοθετήσουμε αυτό με ασφάλεια.

Θα αναρωτηθεί κανείς γιατί τελείται αυτή η Λειτουργία και όχι οι συνηθισμένες, ήτοι του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου και Μεγάλου Βασιλείου; Οι λόγοι είναι δύο κυρίως. Ο πρώτος λόγος είναι ότι ο χαρακτήρας της Λειτουργίας είναι Αναστάσιμος, χαρούμενος, άρα δεν μπορεί να συμβιβασθεί με τον πένθιμο χαρακτήρα των ημερών της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Ο δεύτερος λόγος είναι για να μην απομείνουν οι πιστοί για μία εβδομάδα χωρίς την μετάληψη του Σώματος και Αίματος του Χριστού.

Αρχικά,  η Θεία Λειτουργία ετελείτο μόνο το Σάββατο και την Κυριακή. Το Σαββάτο ετελείτο η Λειτουργία του Ιερού Χρυσοστόμου και την Κυριακή του Μεγάλου Βασιλείου, η οποία έμεινε ως η επίσημη λειτουργία της Εκκλησίας. Οι πιστοί, όμως, είχαν την επιθυμία να μεταλάβουν και μέσα στην εβδομάδα. Έτσι, η Εκκλησία με την σοφία που την διέπει και την καθοδήγησή της από το Άγιο Πνεύμα, θέσπισε τις δύο ημέρες (Τετάρτη και Παρασκευή) την Προηγιασμένη Λειτουργία.

Όταν θα τελεσθεί η Προηγιασμένη Λειτουργία, από την προηγούμενη Κυριακή ή Σάββατο ο ιερεύς, εκτός από τον Αμνό της Λειτουργίας που θα τελέσει εκείνη την ημέρα, εξάγει αριθμό Αμνών ανάλογα μέ πόσους Αμνούς για όσες Προηγιασμένες θα τελέσει εντός της Εβδομάδος και τους τοποθετεί στο Άγιο Δισκάριο. Κατά τον καθαγιασμό των Τιμίων Δώρων ευλογεί και υψώνει όλους τους Αμνούς, ώστε να καθαγιασθούν σε Σώμα Χριστού. Μελίζει, (τεμαχίζει) όμως, μόνο τον Αμνό τον πρώτο, για την Λειτουργία εκείνης της ημέρας, ενώ τους υπόλοιπους Αμνούς τους εμβάπτει στο Άγιο Ποτήριο και τους τοποθετεί μετά πολλής προσοχής στο Άγιο Αρτοφόριο, το οποίο ευρίσκεται πάνω στην Αγία Τράπεζα, ώστε να τους χρησιμοποιήσει για τις Προηγιασμένες Λειτουργίες της εβδομάδος. Να σημειωθεί ότι κανονικά δεν επιτρέπεται η μεταφορά του Αμνού από ένα ναό σε άλλο, παρά μόνο στο ναό που καθαγιάσθηκαν τα Τίμα Δώρα.

Συγκεφαλαιώνοντας, μέσα στον ουράνιο και ανεξάντλητο πλούτο της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας, συμπεριλαμβάνεται και η Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία. Ας εκκλησιασθούμε πιο εντατικά αυτή την περίοδο, ώστε να γνωρίσουμε και να βιώσουμε πέρα από τις άλλες ακολουθίες (Όρθρο, Ώρες, Εσπερινό, Απόδειπνο, Χαιρετισμούς στη Θεοτόκο) και την λειτουργία αυτή αφού μόνο για επτά εβδομάδες του έτους τελείται, δηλ. κατά την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή.  Να ζήσουμε και να μάθουμε τα πολύτιμα μαργαριτάρια που διαθέτει η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, η Εκκλησία των Ορθοδόξων.

Ραφαήλ Χ. Μισιαούλης, θεολόγος

Σαράντα και δύο έτη αρχιερατικής πορείας και προσφοράς συμπληρώνονται σήμερα Τετάρτη 26η Φεβρουαρίου 2020 για τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Κύπρου κ.κ. Χρυσόστομο Β΄, αφού τέτοια μέρα ο παφιακός λαός τον υποδέχθηκε ως τον νέο ποιμενάρχη του, μετά από την εκλογή του προκατόχου του, τού από Κωνσταντίας και μετέπειτα Πάφου Χρυσοστόμου Α΄, σε Αρχιεπίσκοπο Κύπρου.

Οι εκδηλώσεις προς τιμήν του σεπτού ποιμενάρχη τής κατά Κύπρον Εκκλησίας ολοκληρώθηκαν σήμερα Τετάρτη 26 Φεβρουαρίου, με ιερατική σύναξη στο Μέγα Συνοδικό της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κύπρου, όπου παρέστησαν, πλην των κληρικών της αρχιεπισκοπικής περιφέρειας, οι Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες Δωδώνης κ. Χρυσόστομος και Κορωνείας κ. Παντελεήμων, τους οποίους αδελφικοί δεσμοί αγάπης και συμπαράστασης ενώνουν με τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου κ. Χρυσόστομο Β΄ επί δεκαετίες. Παρών επίσης ήταν κι ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Καρπασίας κ. Χριστοφόρος.   

O Μακαριώτατος απηύθυνε λόγια πατρικής αγάπης προς όλους και εξέφρασε την ευγνωμοσύνη του, δοξολογώντας τον Θεό για όσα προσφέρει σε όλους μας, άνευ του Οποίου, όπως δήλωσε, δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα. Και γι’ αυτόν τον λόγο, συνέχισε ο Μακαριώτατος, οφείλουμε οι κληρικοί να προσφέρουμε την αγάπη προς τον λαό μας, το οποίο είναι και το πρώτιστο καθήκον μας. Επίσης, ο Μακαριώτατος τόνισε προς τους ιερείς να είναι πάντοτε ευγενικοί απέναντι στο ποίμνιο και όταν παραστεί ανάγκη να συμβουλεύσουν  τους πιστούς, αυτό να το πράττουν με πολλή λεπτότητα και διάκριση. Ακόμη, εξήρε το αξιέπαινο έργο που επιτελείται σε αρκετές μεγάλες ενορίες τής Λευκωσίας και επαίνεσε δημοσίως τούς προϊσταμένους αυτών των ενοριών για τη θυσιαστική διάθεσή τους προς τον λαό μας.

Στη συνέχεια, στην πανηγυρική αυτή σύναξη, αναγνώστηκαν από τον ιδιαίτερο γραμματέα τού Μακαριωτάτου Αρχιμ. Τριφύλλιο, αποσπάσματα από τον λόγο τού αγίου Συμεών Θεσσαλονίκης προς ένα νεοχειροτονηθέντα διάκονο, όπου ο μέγας αυτός ιεράρχης κατευθύνει τον νέο κληρικό με λεπτομέρεια στις αρχές που πρέπει να διέπουν τους λειτουργούς τού Υψίστου.

Ακολούθως, εκ μέρους τού κλήρου τής αρχιεπισκοπικής περιφέρειας, ευχές προς τον Μακαριώτατο απηύθυνε ο Επίσκοπος Καρπασίας, ο οποίος παρακάλεσε τον Μακαριώτατο να εύχεται για όλους μας να είμαστε πιστοί ακόλουθοι των όσων είχαν ακουστεί προηγουμένως στον λόγο τού αγίου Συμεών και ευχήθηκε όπως ο Θεός χαρίζει στον Μακαριώτατο την υγεία, τον φωτισμό και τη μακροημέρευση για να καθοδηγεί τον «θαυμάσιο», όπως χαρακτηριστικά ονομάζει ο Μακαριώτατος, λαό μας.

Επίσης, τον λόγο έλαβε κι ο Σεβασμιώτατος Μητρ. Δωδώνης, ο οποίος είπε: «Βρέθηκα κι εγώ εδώ σαν χθες, όταν παμψηφεί εξελέγη Μητροπολίτης Πάφου, αφού είχε προηγηθεί η δοκιμασία του στη Μονή τού Αγίου Νεοφύτου, εκεί που υπηρέτησε ως μοναχός, διάκονος και ηγούμενος. Παρευρέθην κι εγώ για πρώτη φορά σε αυτά τα εκκλησιαστικά δεδομένα τής Κύπρου, διότι της Ελλάδος, όπως ξέρουμε, άλλη μέρα γίνεται η ιεραρχία, άλλη μέρα η εκλογή, την ίδια μέρα γίνεται το μικρό μήνυμα, το απόγευμα γίνεται το μεγάλο, μετά να βγει το διάταγμα, να χειροτονηθεί, να εγκατασταθεί. Εδώ όμως, όλα αυτά έγιναν μέσα σε ένα Σαββατοκύριακο! Το πρωί τού Σαββάτου εξελέγη παμψηφεί, το απόγευμα έγινε το μήνυμα, την άλλη μέρα η χειροτονία του, όπου παρευρέθην κι εγώ και το απόγευμα πήγαμε για την ενθρόνιση στην πατρίδα του Πάφο. Κι όπως ξέρετε, είναι πάρα πολύ δύσκολο, ένας επίσκοπος να διαποιμάνει την επαρχία από την οποία προέρχεται. Αλλά είναι το ίδιο δύσκολο όσο και εύκολο. Διότι όταν είσαι ειλικρινής και είσαι με τον εαυτό σου και με τους άλλους το ίδιο, όταν συγχωρείς και αγαπάς, δεν φοβάσαι τίποτα. Το να μην πει ο κόσμος για μας, δεν θα το καταφέρουμε ποτέ, το να είναι ψέματα αυτό που θα πει όμως, αυτό είναι στο χέρι μας!»

Επίσης, ευχές στον Μακαριώτατο απηύθυνε με την ευφράδεια που τον χαρακτηρίζει κι ο Σεβασμιώτατος Μητροπ. Κορωνείας ως εξής: «Δεν θα σας κουράσω πολύ. Εμείς δεν είμαστε συμφοιτητές!  Εγώ τελείωσα στα 22 το Πανεπιστήμιο, ενώ ο Μακαριώτατος πήγε για σπουδές αργότερα. Έρχομαι κι εγώ εδώ στην Κύπρο για 30 περίπου χρόνια κι εξαιτίας τού αγίου Δωδώνης γνωρίστηκα με τον Μακαριώτατο, διότι ερχότανε στην Πεντέλη τότε ως Πάφου κι εκεί γνωριστήκαμε κι έρχομαι κι εγώ εδώ. Βλέπω στον Μακαριώτατο ένα πράγμα· είναι μία λαμπάδα που καίγεται κι από τις δύο μεριές. Και του το λέω πολλές φορές· κάντε οικονομία δυνάμεων. Η λαμπάδα, Μακαριώτατε, να καίγεται από τη μιά μεριά. Κι αυτό ισχύει για όλους μας αγαπητοί μου αδελφοί, διότι όλοι πρέπει να είμαστε μία λαμπάδα αναμμένη, αλλά από τη μία πλευρά!  Ας είμαστε μετριόφρονες!»

Μετά το πέρας της συνάξεως, παρετέθη δεξίωση για όλους τους συμμετέχοντες και εψάλη ο πολυχρονισμός τού Μακαριωτάτου.

Τέλος, δόθηκε ως ευλογία σε όλους τους ιερείς μία ωραία έκδοση τού Ιερού Κελλίου Αγίων Αναργύρων Αγ. Όρους υπό τον τίτλο «Προς Ιερέα – Λόγοι δύο», η οποία περιλαμβάνει ολόκληρο τον λόγο τού αγίου Συμεών και ένα ακόμη λόγο τού Αρχιεπισκόπου Γάζης Σαμωνά με τίτλο «Λόγος εἰς τὸν ἱερουργούμενον ἄρτον».

Μιχάλης Σπύρου, Θεολόγος

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ-ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ – ΚΥΡΙΑΚΗ 1Η ΜΑΡΤΙΟΥ 2020

Ἀγαπητοί,

Εἰσερχόμαστε καὶ φέτος, μὲ τὴ χάρη καὶ βοήθεια τοῦ Θεοῦ στὸ στάδιο τῶν ἀρετῶν, στὴν πνευματικὴ ἄσκηση καὶ τὴν προετοιμασία γιὰ τὸ πάθος καὶ τὴν ἀνάσταση τοῦ Κυρίου. Ὁ τρόπος ποὺ θὰ πρέπει νὰ τὸ διαπεράσουμε εἶναι συγκεκριμένος. Πρέπει νὰ ἀγωνιστοῦμε στὴν ταπείνωση καὶ στὴν ἀγάπη καὶ στὴν τήρηση τοῦ θείου θελήματος. Ἡ ψυχωφελὴς περίοδος τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς διακρίνεται γιὰ τὶς πολλὲς καὶ κατανυκτικές της ἀκολουθίες, μία ἐκ τῶν ὁποίων εἶναι καὶ ὁ Κατανυκτικὸς Ἑσπερινός.

Ὁ Πανιερώτατος Μητροπολίτης Τριμυθοῦντος κ. Βαρνάβας θὰ χοροστατήσει κατὰ τὴν ἀκολουθία τοῦ Α΄ Κατανυκτικοῦ Ἐσπερινοῦ, τῆς συγχωρήσεως, ὁ ὁποῖος θὰ τελεσθεῖ τὴν Κυριακὴ 1ῃ Μαρτίου 2020, καὶ ὥρα 6:00μ.μ. στὸν Μητροπολιτικὸ Ναὸ Παναγίας Εὐαγγελιστρίας Ἰδαλίου. Στὸν Κατανυκτικὸ Ἑσπερινὸ θὰ ψάλλει ἡ Βυζαντινὴ Χορωδία τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Τριμυθοῦντος καὶ θὰ μιλήσει ὁ Πανοσιολογιώτατος Ἀρχιμανδρίτης Γρηγόριος Μουσουρούλης, Ἀρχιγραμματεὺς τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου.

Εὐχόμαστε σὲ ὅλους καλὸ στάδιο, καλὸ πνευματικὸ ἀγῶνα καὶ εὐλογημένη Τεσσαρακοστή.

Ἱερὰ Μητρόπολις Τριμυθοῦντος,
26 Φεβρουαρίου 2020.

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΤΡΙΜΥΘΟΥΝΤΟΣ

κ. ΒΑΡΝΑΒΑ

Την ερχόμενη Κυριακή, 1η Μαρτίου 2020, ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Τριμυθούντος κ. Βαρνάβας θα λειτουργήσει και κηρύξει στον Ιερό Ναό Αγίας Παρασκευής Νήσου.

Ιερά Μητρόπολις Τριμυθούντος,
26 Φεβρουαρίου 2020.

Με δεξίωση που παρέθεσε στο προσωπικό τής Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κύπρου στο Μέγα Συνοδικό τής Αρχιεπισκοπής, δέχθηκε τις ευχές των συνεργατών του ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ.κ. Χρυσόστομος για τη συμπλήρωση 42 ετών από της εκλογής του σε Μητροπολίτη Πάφου.

Ο Μακαριώτατος ευχαρίστησε όλους τους υπαλλήλους για το ενδιαφέρον και τον ζήλο που επιδεικνύουν στα καθήκοντά τους ώστε η Ιερά Αρχιεπισκοπή να ευρίσκεται σήμερα σε ένα πολύ υψηλό επίπεδο από όλες τις απόψεις, παρά τις δυσχείμερες περιόδους στις οποίες περιήλθε τα προηγούμενα έτη. Αναφορικά με το θέμα τής υγείας του, το οποίο τον απασχόλησε ιδιαίτερα τον τελευταίο καιρό, επισήμανε πως οι ιατροί του είναι έτι περισσότερο αισιόδοξοι από προηγουμένως ότι θα συνεχίσει να είναι καλά, όμως τόνισε πως το πάνω χέρι στην ζωή όλων μας το έχει ο Θεός και από Αυτόν και μόνο εξαρτιόμαστε.

Εκ μέρους των παρευρισκομένων, ο παρεπιδημών στην Κύπρο και επί πολλά έτη φίλος και συμπαραστάτης τού Μακαριώτατου, Μητροπολίτης Κορωνείας κ. Παντελεήμων, ευχήθηκε στον Αρχιεπίσκοπο να συνεχίσει με τον ίδιο δυναμισμό τό έργο του στην Εκκλησία μας, να εκπληρώσει τούς στόχους που έχει θέσει για τήν Εκκλησία τής Κύπρου και να έχει για πολλά χρόνια ακόμη τήν υγεία του ώστε να προσφέρει από τής θέσεώς του κι άλλα πολύτιμα, πέραν των όσων ήδη έχει επιτύχει και για τα οποία τον ευγνωμονεί ο κλήρος και ο λαός τής μεγαλονήσου Κύπρου.

Τέλος, παρευρισκόμενοι καλλίφωνοι κληρικοί και λαϊκοί έψαλαν επίκαιρους ύμνους και τη φήμη τού Μακαριωτάτου.

Αρχιμ. Τριφύλλιος Ονησιφόρου,
Ιερά Αρχιεπισκοπή Κύπρου

Τὴν, Παρασκευὴ 28 Φεβρουαίου  2020 καὶ ὥρα 07: 00 μ.μ., θὰ τελεσθεῖ στὸν ἱερὸ ναὸ τῶν Ὁσίων Βαρνάβα καὶ Ἱλαρίωνος Περιστερώνας Μόρφου, ἡ καθιερωμένη Ἀγρυπνία  πρὸς τιμὴ ὅλων τῶν διαλαμψάντων καὶ ἰδιαιτέρως τιμωμένων Ἁγίων τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειάς μας.

Ἡ ἑορτὴ καὶ ἡ μνήμη ὅλων αὐτὼν τῶν Ἁγίων ἔχει ὁρισθεῖ νὰ γίνεται τὴν ἑβδομάδα τῆς Τυροφάγου Παρασκευὴ πρὸς Σάββατο, γιὰ ἐνίσχυση τῶν πιστῶν, ἀφοῦ ἀκολουθεῖ ἡ Μεγάλη Σαρακοστή.

Στὴν Ἀγρυπνία συμμετέχουν κλῆρος καὶ λαὸς ἀπὸ ὅλα τὰ χωριὰ τῆς Μητροπόλεώς μας, οι ὁποῖοι μεταφέρουν μαζί τους ἱερὲς εἰκόνες καὶ λείψανα ὅλων τῶν Τιμωμένων Ἁγίων ποὺ προσέρχονται νὰ ἑορτάσουν τὴ μνήμη τους.

Τῆς Ἀγρυπνίας θὰ προστεῖ ὁ Πανιερώτατος Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος.

Κήρυγμα Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου στὴν ἀρχιερατικὴ  Θεία Λειτουργία  τὴν Κυριακὴ τῆς Ἀπόκρεω, ποὺ τελέσθηκε στὸν ἱερὸ ναὸ ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέα τῆς κοινότητος Νικηταρίου, τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου (23.2.2020).

Ψάλλει ὁ πρωτοψάλτης τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μόρφου κ. Μάριος Ἀντωνίου.

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Μόρφου

Η Εκκλησιαστική Επιτροπή Αγίου Κασσιανού Λευκωσίας ανακοινώνει ότι με την ευκαιρία της εορτής του Αγίου Κασσιανού στις 29 Φεβρουαρίου 2020 θα μεταφερθούν για προσκύνηση από τους πιστούς τεμάχια των Λειψάνων του Οσίου Κασσιανού του Ρωμαίου και του Οσίου Αββακούμ Καλαμιθάσης της Κύπρου, τα οποία φυλάσσονται στην Ιερά Βασιλική και Σταυροπηγιακή Μονή του Κύκκου.

Η υποδοχή των Λειψάνων θα πραγματοποιηθεί την Παρασκευή, 28 Φεβρουαρίου 2020, στις 4.45 μ.μ. στην οδό Μίνωος στη Χρυσαλινιώτισσα. Θα ακολουθήσει Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός προϊσταμένου του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ. Χρυσοστόμου.

Τα ιερά Λείψανα θα παραμείνουν στο ναό για προσκύνηση μέχρι το τέλος της Θείας Λειτουργίας της Κυριακής 1ης Μαρτίου 2020.

Από την Εκκλησιαστική Επιτροπή Αγίου Κασσιανού Λευκωσίας

Kωστής Kοκκινόφτας
Kέντρο Mελετών Iεράς Mονής Kύκκου
H KATAΓΩΓH TΩN KYKKΩTΩN MONAXΩN (1878-1931)

H πρόσφατη έκδοση από το πλούσιο Aρχείο της Aρχιεπισκοπής Kύπρου 415 εγγράφων της περιόδου 1878-1931, που αφορούν στη Mονή Kύκκου, διέσωσε πολλές πληροφορίες για την ιστορία της στα νεότερα χρόνια και εμπλούτισε σε μεγάλο βαθμό τα προσωπογραφικά στοιχεία των Kυκκωτών Mοναχών, τα οποία είχαμε υπόψη. Σε ορισμένα από τα ανωτέρω έγγραφα γίνεται αναφορά στον τόπο καταγωγής των 72 Mοναχών της Mονής, οι οποίοι έζησαν κατά την υπό εξέταση περίοδο, γεγονός ιδιαίτερα σημαντικό για την ιστορία της, αφού αποκαλύπτει τις περιοχές, από τις οποίες αντλούσε το ανθρώπινο δυναμικό για τη στελέχωσή της. Για όσους δε απουσιάζει οποιαδήποτε σχετική αναφορά κατεβλήθη προσπάθεια να εντοπιστεί ο τόπος καταγωγής τους από αλλού, όπως από καταγραφές στο Mοναχολόγιο της Mονής ή αναφορές σε βιβλία τοπικής ιστορίας και μαρτυρίες σε έγγραφα άλλων αρχείων.

Όπως είναι αναμενόμενο, πολλοί από τους Mοναχούς αναφέρονται αρχικά ως Iεροδιάκονοι, ενώ στη συνέχεια, με την πάροδο του χρόνου, είτε ως Iερομόναχοι, είτε με τα διάφορα οφφίκια, που τους είχαν δοθεί κατά καιρούς, όπως του Αρχιμανδρίτη και του Πρωτοσυγκέλλου, ή ακόμη και με τα διακονήματα, που τους ανέθετε το Διοικητικό Συμβούλιο της Mονής, όπως αυτά του Σκευοφύλακα, του Ψάλτη και άλλα. Aς σημειωθεί ότι την περίοδο αυτή, όπως πληροφορούμαστε από τους Kανονισμούς λειτουργίας της Mονής των ετών 1880, 1890, 1894, 1911 και 1915, μέλη της Aδελφότητας θεωρούνταν οι IερωμένοιMοναχοί, δηλαδή οι Iεροδιάκονοι και οι Iερομόναχοι, μέχρι και τη θέσπιση του Kανονισμού του έτους 1919, οπότε συναριθμήθηκαν σε αυτά και οι απλοί Mοναχοί. Ωστόσο, σε κανένα από τα έγγραφα, που έχουν εκδοθεί, δεν γίνεται αναφορά σε μέλος της Aδελφότητας, το οποίο δεν είχε χειροτονία, ενώ, τόσο οι απλοί Mοναχοί, όσο και οι Ιεροδιάκονοι, όπως σαφώς σημειώνεται στους Κανονισμούς της υπό εξέταση περιόδου, δεν είχαν δικαίωμα να παρακάθηνται στις συνεδρίες, ούτε και να ψηφίζουν.

Διαβάστε ολόκληρο το κείμενο εδώ…

Δ΄ ΕΠΑΡΧΙΑΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΛΕΜΕΣΟΥ
«Συνοδοιπόροι στα ιερά προσκυνήματα του τόπου μας
Από το παρελθόν στο παρόν και ατενίζοντας το μέλλον»

Δευτέρα, 9 Μαρτίου 2020 (09:00 π.μ. – 12:15 μ.μ.)
Αίθουσα Εκδηλώσεων Ιεράς Μητροπόλεως Λεμεσού
Τρίτη, 17 Μαρτίου 2020 (09:00 π.μ. – 12:00 μ.μ.)
Αίθουσα Πολλαπλής Χρήσης Σχολής Ομόδους

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κορωνείας κ. Παντελεήμων την Κυριακή, 23 Φεβρουαρίου 2020, θα λειτουργήσει και κηρύξει στον Ιερό Ναό Παναγίας Παντανάσσης στην Πάφο.

O Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Καρπασίας κ. Χριστοφόρος το Σάββατο, 22 Φεβρουαρίου 2020, θα λειτουργήσει και κηρύξει στον Ιερό Ναό Αποστόλου Φιλίππου στα Λατσιά.

Ιερά Αρχιεπισκοπή Κύπρου,
    20 Φεβρουαρίου 2020

***********************************************************

Αποστολικό Ανάγνωσμα Α΄ Κορ. η΄ 8 – θ΄2

8 βρῶμα δὲ ἡμᾶς οὐ παρίστησι τῷ Θεῷ· οὔτε γὰρ ἐὰν φάγωμεν περισσεύομεν, οὔτε ἐὰν μὴ φάγωμεν ὑστερούμεθα. 9 βλέπετε δὲ μήπως ἡ ἐξουσία ὑμῶν αὕτη πρόσκομμα γένηται τοῖς ἀσθενοῦσιν. 10 ἐὰν γάρ τις ἴδῃ σε, τὸν ἔχοντα γνῶσιν, ἐν εἰδωλείῳ κατακείμενον, οὐχὶ ἡ συνείδησις αὐτοῦ ἀσθενοῦς ὄντος οἰκοδομηθήσεται εἰς τὸ τὰ εἰδωλόθυτα ἐσθίειν; 11 καὶ ἀπολεῖται ὁ ἀσθενῶν ἀδελφὸς ἐπὶ τῇ σῇ γνώσει, δι’ ὃν Χριστὸς ἀπέθανεν. 12 οὕτω δὲ ἁμαρτάνοντες εἰς τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τύπτοντες αὐτῶν τὴν συνείδησιν ἀσθενοῦσαν εἰς Χριστὸν ἁμαρτάνετε. 13 διόπερ εἰ βρῶμα σκανδαλίζει τὸν ἀδελφόν μου, οὐ μὴ φάγω κρέα εἰς τὸν αἰῶνα, ἵνα μὴ τὸν ἀδελφόν μου σκανδαλίσω.

1 Οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος; οὐκ εἰμὶ ἐλεύθερος; οὐχὶ Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν Κύριον ἡμῶν ἑώρακα; οὐ τὸ ἔργον μου ὑμεῖς ἐστε ἐν Κυρίῳ; 2 εἰ ἄλλοις οὐκ εἰμὶ ἀπόστολος, ἀλλά γε ὑμῖν εἰμι· ἡ γὰρ σφραγὶς τῆς ἐμῆς ἀποστολῆς ὑμεῖς ἐστε ἐν Κυρίῳ.

Νεοελληνική Απόδοση

8 Μαθετε, λοιπόν, όλοι ότι το οιανδήποτε φάγητον και τα ειδωλόθυτα, δεν μας δίδουν ηθικήν αξίαν και δεν μας παρουσιάζουν ως εναρέτους και αρεστούς ενώπιον του Θεού. Διότι ούτε εάν φάγωμεν τα ειδωλόθυτα, με την ορθήν πεποίθησιν ότι αυτά είναι κοινά κρέατα, προχωρούμεν και πλεονάζομεν εις αρετήν ούτε εάν δεν φάγωμεν βραδυπορούμεν και καθυστερούμεν εις αυτήν 9 Προσέχετε όμως μήπως η εξουσία, που σας δίδει η φωτισμένη σας πίστις να τρώγετε και τα ειδωλόθυτα, γίνη πρόσκομμα στους ασθενείς και αδυνάτους κατά την πίστιν. 10 Διότι εάν κανείς από αυτούς ίδη σε, που έχεις την ορθήν γνώσιν και θεωρείσαι προωδευμένος Χριστιανός, να στρογγυλοκάθεσαι και να τρώγης εις κάποιον τραπέζι ειδωλολατρικού ναού, δεν θα ενισχυθή η συνείδησις αυτού του αδελφού, ο οποίος είναι ασθενής κατά την πίστιν, να τρώγη τα ειδωλόθυτα με θρησκευτικήν ευλάβειαν; 11 Και έτσι θα παρασυρθή πάλιν εις την ειδωλολατρείαν και θα χαθή εξ αιτίας της ιδικς σου φωτισμένης γνώσεως ο ασθενής κατά την πίστιν αδελφός, δια τον οποίον εν τούτοις ο Χριστός εθυσιάσθη επάνω στον σταυρόν. 12 Ετσι δε αμαρτάνοντες εναντίον των αδελφών και καταφέροντες κτυπήματα εις την ασθενή συνείδησίν των, αμαρτάνετε ενώπιον του Χριστού, διότι ματαιώνετε το έργον της σωτηρίας των αδελφών. 13 Δι’ αυτό εάν το φάγητον γίνεται αφορμή να κλονισθή εις την πίστιν και την χριστιανικήν ζωήν του ο αδελφός μου, δεν θα φάγω ποτέ κανένα είδος κρέατος δια να μη σκανδαλίσω τον αδελφόν μου. (Η θυσία των δικαιωμάτων αποτελεί καθήκον, όταν δι’ αυτής προλαμβάνωμεν το σκάνδαλον, υποβοηθούμεν δε εις την αρετήν).

1 Εγώ δεν είμαι Απόστολος όπως και οι άλλοι Απόστολοι; Δεν είμαι ελεύθερος όπως και οι άλλοι Χριστιανοί; Δεν έχω ιδεί και εγώ τον Ιησούν Χριστόν, τον Κυριον μας; Σεις οι Κορίνθιοι δεν είσθε το έργον μου, το οποίον με την χάριν του Κυρίου και εις δόξαν του Κυρίου έχω πραγματοποιήσει; 2 Εάν, έστω, δι’ άλλους ανθρώπους δεν είμαι Απόστολος, αλλά δια σας οπωσδήποτε είμαι. Μαρτυρία και απόδειξις και επίσημος σφραγίς του αποστολικού μου αξιώματος και έργου είσθε σεις με την χάριν του Κυρίου.

Ευαγγελικό Ανάγνωσμα: Ματθ. κε΄ 31-46

31 Ὅταν δὲ ἔλθῃ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ καὶ πάντες οἱ ἅγιοι ἄγγελοι μετ’ αὐτοῦ, τότε καθίσει ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ· 32 καὶ συναχθήσεται ἔμπροσθεν αὐτοῦ πάντα τὰ ἔθνη, καὶ ἀφοριεῖ αὐτοὺς ἀπ’ ἀλλήλων, ὥσπερ ὁ ποιμὴν ἀφορίζει τὰ πρόβατα ἀπὸ τῶν ἐρίφων, 33 καὶ στήσει τὰ μὲν πρόβατα ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ τὰ δὲ ἐρίφια ἐξ εὐωνύμων. 34 τότε ἐρεῖ ὁ βασιλεὺς τοῖς ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ· δεῦτε, οἱ εὐλογημένοι τοῦ πατρός μου, κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου· 35 ἐπείνασα γὰρ καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, ἐδίψησα καὶ ἐποτίσατέ με, ξένος ἤμην καὶ συνηγάγετέ με, 36 γυμνὸς καὶ περιεβάλετέ με, ἠσθένησα καὶ ἐπεσκέψασθέ με, ἐν φυλακῇ ἤμην καὶ ἤλθετε πρός με. 37 τότε ἀποκριθήσονται αὐτῷ οἱ δίκαιοι λέγοντες· κύριε, πότε σε εἴδομεν πεινῶντα καὶ ἐθρέψαμεν, ἢ διψῶντα καὶ ἐποτίσαμεν; 38 πότε δέ σε εἴδομεν ξένον καὶ συνηγάγομεν, ἢ γυμνὸν καὶ περιεβάλομεν; 39 πότε δέ σε εἴδομεν ἀσθενῆ ἢ ἐν φυλακῇ καὶ ἤλθομεν πρός σε; 40 καὶ ἀποκριθεὶς ὁ βασιλεὺς ἐρεῖ αὐτοῖς· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐφ’ ὅσον ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων, ἐμοὶ ἐποιήσατε. 41 Τότε ἐρεῖ καὶ τοῖς ἐξ εὐωνύμων· πορεύεσθε ἀπ’ ἐμοῦ οἱ κατηραμένοι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ· 42 ἐπείνασα γὰρ καὶ οὐκ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, ἐδίψησα καὶ οὐκ ἐποτίσατέ με, 43 ξένος ἤμην καὶ οὐ συνηγάγετέ με, γυμνὸς καὶ οὐ περιεβάλετέ με, ἀσθενὴς καὶ ἐν φυλακῇ καὶ οὐκ ἐπεσκέψασθέ με. 44 τότε ἀποκριθήσονται αὐτῷ καὶ αὐτοὶ λέγοντες· κύριε, πότε σε εἴδομεν πεινῶντα ἢ διψῶντα ἢ ξένον ἢ γυμνὸν ἢ ἀσθενῆ ἢ ἐν φυλακῇ καὶ οὐ διηκονήσαμέν σοι; 45 τότε ἀποκριθήσεται αὐτοῖς λέγων· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐφ’ ὅσον οὐκ ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἐλαχίστων, οὐδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε. 46 καὶ ἀπελεύσονται οὗτοι εἰς κόλασιν αἰώνιον, οἱ δὲ δίκαιοι εἰς ζωὴν αἰώνιον.

Νεοελληνική Απόδοση

31 Οταν δε έλθη ο υιός του ανθρώπου με όλην την δόξαν αυτού και μαζή με αυτόν όλοι οι άγγελοί του, τότε θα καθίση στον θρόνον του, τον λαμπρόν και ένδοξον. 32 Και θα συναχθούν εμπρός του όλα τα έθνη της γης από της δημιουργίας του Αδάμ μέχρι της συντελείας του κόσμου και θα χωρίση αυτούς μεταξύ των με όσην ευκολίαν χωρίζει ο ποιμήν τα πρόβατα από τα ερίφια. 33 Και θα θέση τα μεν πρόβατα εις τα δεξιά του τα δε ερίφια εις τα αριστερά. 34 Τοτε θα στραφή ο βασιλεύς εις εκείνους που θα ευρίσκωνται εις τα δεξιά του και θα πη· “ελάτε σεις οι ευλογημένοι του Πατρός μου και κληρονομήσατε την βασιλείαν των ουρανών, η οποία έχει ετοιμασθή για σας από τότε που εθεμελιώνετο ο κόσμος. 35 Διότι επείνασα και μου εδώσατε να φάγω, εδίψασα και με εποτίσατε, ήμουν ξένος που δεν είχα τόπον να μείνω, και με επήρατε στο σπίτι σας. 36 Ημουν γυμνός και με ενεδύσατε, αρρώστησα και με επισκεφθήκατε, εις την φυλακήν ήμουν και ήλθατε να με ιδήτε”. 37 Τοτε θα αποκριθούν προς αυτόν οι δίκαιοι και θα πουν· “Κυριε, πότε σε είδαμε πεινασμένον και σε εθρέψαμε η διψασμένον και σου εδώσαμε νερό; 38 Ποτε δε σε είδαμεν ξένον και σε περιμαζέψαμε η γυμνόν και σε ενεδύσαμεν; 39 Ποτε δε σε είδαμε ασθενή η φυλακισμένον και ήλθαμε εις επίσκεψίν σου;” 40 Και θα αποκριθή εις αυτούς ο βασιλεύς· “Αληθινά σας λέγω, κάθε τι που εκάματε, δια να εξυπηρετήσετε ένα από τους αδελφούς μου, που φαίνονται άσημοι και ελάχιστοι μέσα εις την κοινωνίαν, το εκάματε εις εμέ” (Ο Χριστός, ο βασιλεύς, που είναι ο Υιός του Θεού αλλά και υιός του ανθρώπου, τους πάσχοντας, τους πτωχούς και γυμνούς, αυτούς τους οποίους οι ματαιόδοξοι και υπερήφανοι περιφρονούν, τους θεωρεί αδελφούς του, τέκνα του ουρανίου Πατρός και τους περιβάλλει με όλην του την αγάπην. Δι’αυτό και κάθε βοήθειαν που τους προσφέρεται την θεωρεί ως προσφερομένην εις αυτόν τον ίδιον). 41 Τοτε θα πη και εις εκείνους, που στέκονται εις τα αριστερά του· “φύγετε μακρυά από εμέ σεις οι καταράμενοι και πηγαίνετε στο αιώνιον πυρ, που έχει ετοιμασθή δια τον διάβολον και τους πονηρούς αγγέλους του. 42 Διότι επείνασα και δεν μου εδώσατε να φάγω, εδίψασα και δεν με εποτίσατε. 43 Ξενος ήμουν και δεν με επήρατε στο σπίτι σας, γυμνός και δεν με ενεδύσατε, άρρωστος και φυλακισμένος και δεν με επισκεφθήκατε”. 44 Τοτε θα αποκριθούν και αυτοί λέγοντες, “Κυριε, πότε σε είδαμε πεινασμένο η διψασμένον η ξένον η γυμνόν η ασθενή η φυλακισμένον και δεν σε υπηρετήσαμεν;” 45 Τοτε θα αποκριθή εις αυτούς και θα είπη· “αλήθεια σας λέγω· εφ’ όσον δεν εκάματε τα καλά αυτά εις ένα από αυτούς, που ο κόσμος θεωρεί πολύ μικρούς, ούτε εις εμέ εκάματε”. 46 Και θα απέλθουν αυτοί μεν εις την αιωνίαν κόλασιν μαζή με τον διάβολον, οι δε δίκαιοι εις την αιωνίαν ζωήν μαζή με τον Θεόν. (Ετσι η δικαία κρίσις θα έχη γίνει, το δίκαιον θα αποδοθή και η ασάλευτος αποκατάστασις θα πραγματοποιηθή).

***********************************************************

ΚΥΡΙΑΚΗ 23 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 2020

ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ

(Ματθ. κε΄ 31-46) (Α΄ Κορ. η΄ 8 – θ΄2)

Η δικαιοσύνη σε φόντο αγάπης

          «Τότε καθίσει επί θρόνου δόξης αυτού, και συναχθήσεται έμπροσθεν αυτού πάντα τα έθνη»

Τρίτη Κυριακή του Τριωδίου, της Απόκρεω, όπως ονομάζεται, και η Εκκλησία ξεδιπλώνει το γεγονός της μέλλουσας κρίσης. Η ευαγγελική περικοπή της ημέρας προσφέρει τα απαραίτητα ερεθίσματα για να συνειδητοποιήσει ο άνθρωπος ότι κανένας εφησυχασμός δεν χωρεί στη ζωή του. Αντίθετα, επιβάλλεται εγρήγορση και αγώνας. Αποκαλύπτει, εξάλλου, ότι στην προσφορά της αγάπης του Χριστού καθορίζεται η ποιότητα της ζωής και η κατάσταση που μπορεί να βιώνει ο άνθρωπος, είτε ως παράδεισο είτε ως κόλαση, ανάλογα με τη στάση που διαμορφώνει ο ίδιος και ακολουθεί.

Με την αποφυγή από την κρεοφαγία, η Κυριακή της Απόκρεω μάς παρακινεί ταυτόχρονα να εγκαταλείψουμε τα ψυχοκτόνα πάθη που εμφωλεύουν μέσα μας για να εισέλθουμε στο χώρο της αγάπης του Χριστού, μέσα στο γόνιμο έδαφος του οποίου καρποφορεί η αληθινή ελευθερία που τόσο εναγωνίως ψάχνει στη ζωή του ο άνθρωπος.

Η αγάπη ως δικαιοσύνη

Στο Σύμβολο της Πίστεως, εμφανίζεται ο Χριστός ως ο δίκαιος κριτής: «Και πάλιν ερχόμενον μετά δόξης κρίναι ζώντας και νεκρούς…». Θα πρέπει όμως να γνωρίζουμε ότι ο Κύριος δεν περιορίζεται στην απόδοση της γνωστής εκείνης δικαιοσύνης, όπως την εννοούν οι άνθρωποι, η οποία σε αρκετές περιπτώσεις εμφανίζει συμπτώματα χρεοκοπίας και ελλειμμάτων. Η δικαιοσύνη του Χριστού, αντίθετα, θεμελιώνεται στην φανέρωση της αγάπης Του, που ενώνει τους ανθρώπους με τον Θεό και μεταξύ τους. Έτσι, η άρνηση του ανθρώπου να αποδεχθεί την προσφερόμενη σ’ αυτόν αγάπη του Θεού και κατ’ επέκταση να κινηθεί αγαπητικά και προς τον συνάνθρωπό του, συνιστά την αυτοκατάκριση και την αυτοτιμωρία του. «Αύτη δε εστιν η κρίσις, ότι το φως ελήλυθεν και ηγάπησαν οι άνθρωποι μάλλον το σκότος ή το φως».

Όταν, λοιπόν, ο άνθρωπος δεν είναι δεκτικός αυτού του τεράστιου αγαθού που εκπέμπει η θεϊκή αγάπη, τότε βυθίζεται στα σκοτάδια της αμαρτίας, τα οποία στην καθημερινή ζωή ερμηνεύονται σε πάθη, εγωισμούς, αδικίες, κακίες κ.α. Επιλέγει ο ίδιος ουσιαστικά να εγκαταλείπει ασπλάχνως τον εαυτό του στην οδύνη της κόλασης.

Το κριτήριο της αγάπης

Η αγάπη του Χριστού που προσφέρεται απεριόριστα στον άνθρωπο, φανερώνει το μεγαλείο του και ειδικότερα εστιάζει στην κατ’ εικόνα Θεού δημιουργία του. Αποκαλύπτει τη συγγένειά μας με το Πρόσωπό Του. Γι’ αυτό άλλωστε στην περικοπή της ημέρας ταυτίζει τον Εαυτό Του «ενί των αδελφών Του των ελαχίστων». Όταν ο Χριστός, λοιπόν, επιβραβεύει αυτούς που του έδωσαν να φάει, να πιει, να ενδυθεί, δεν περιορίζεται σε κάποια απλά ανθρωπιστικά στοιχεία που ασφυκτιούν σε μια στείρα ηθικολογία και συναισθηματολογία. Φανερώνει την υπέρτατη αλήθεια της σωτηρίας μας, που είναι ο παράδεισος. Δίνει τη διάσταση του μεγαλείου μιας αλληλοπεριχώρησης και κοινωνίας προσώπων που σφυρηλατεί το μυστήριο της ζωής του Θεού στους ανθρώπους.

Η άλλη όψη αποκαλύπτεται στο πρόσωπο εκείνων που αρνούνται την αγάπη του Θεού. «Επείνασα γαρ, και ουκ εδώκατέ μοι φαγείν…». Κατ’ αναλογία, η άρνηση εδώ της αγάπης δεν συνιστά μια απλή απόρριψη, αλλά οντολογική απομάκρυνση από την ίδια τη ζωή που είναι ο Χριστός. Έτσι, η άρνηση της αγάπης του Θεού μεταβάλλει τη διακονία, την προσφορά και την θυσία σε φιλαυτία, εγωισμό, αυτάρκεια, ατομικισμό κ.α. Πρόκειται τελικά και στην μια και στην άλλη περίπτωση για επιλογή του ιδίου του ανθρώπου αν θα εισέλθει στην τροχιά της ζωής ή του θανάτου, του παραδείσου ή της κόλασης. Δεν πρόκειται, βέβαια, για καταδίκη που προέρχεται από τον Θεό, αλλά ουσιαστικά γι’ αυτοκαταδίκη.

Αγαπητοί αδελφοί, η σημερινή περικοπή δεν ενσπείρει φόβο και πανικό στον άνθρωπο, αλλά συνιστά την πιο ισχυρή πρόσκληση γι’ αυτόν, προκειμένου ν’ αφήσει ελεύθερη την καρδιά του για να εισέλθει η Χάρη του Θεού, ως καρπός της αυθεντικής αγάπης, για να πλημμυρίσει όλη την ύπαρξή του. Τότε θα είναι σε θέση να βλέπει στο πρόσωπο του κάθε συνανθρώπου του τον ίδιο τον Χριστό και να έχει «καλήν απολογίαν επί του φοβερού βήματός Του».

Χριστάκης Ευσταθίου, Θεολόγος 

Φέρεται εἰς γνῶσιν τοῦ εὐσεβοῦς πληρώματος τῆς Ἐκκλησίας ὅτι τὴν Κυριακή, 23 πρὸς Δευτέρα 24 Φεβρουαρίου  2020 καὶ ὥρα 8:00 μ.μ., θὰ τελεσθεῖ στὸ ἱερὸ παρεκκλήσιο τοῦ ὁσίου πατρὸς Ἰακώβου Τσαλίκη, τοῦ «μὲ συγχωρεῖτε» στὴν ἱερὰ μονὴ Παναγίας τοῦ Ἄρακος παρὰ τὰ Λαγουδερά,  Ἀγρυπνία μὲ τὴν εὐκαιρία τῆς εὑρέσεως τῆς τιμίας κεφαλῆς τοῦ Ἁγίου Προφήτου, Προδρόμου καὶ Βαπτιστοῦ Ἰωάννη.

Τῆς Ἀκολουθίας τῆς Ἀγρυπνίας -ἡ ὁποία θὰ εἶναι ἡ πρώτη ἀκολουθία ποὺ θὰ τελεστεῖ στὸ παρεκκλήσιο -θὰ προστεῖ ὁ Πανιερώτατος Μητροπολίτης Μόρφου κ. Νεόφυτος.

Στὴν Ἀγρυπνία θὰ ἐκτεθεῖ πρὸς προσκύνησιν τεμάχιο λειψάνου τοῦ ὁσίου Δαυὶδ τοῦ ἐν Εὐβοίᾳ  καὶ ὁ ἐπιστήθιος Σταυρὸς τοῦ  ὁσίου πατρὸς Ἰακώβου Τσαλίκη, τοῦ «μὲ συγχωρεῖτε», τὸν ὁποῖο ἔφερε ὡς Ἀρχιμανδρίτης, καὶ προσέφερε στὸν Πανιερώτατο Μητροπολίτη Μόρφου Νεόφυτο εἰς ἀνάμνησιν αὐτοῦ.

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Μόρφου

Βυζαντινό Μουσείο Ιδρύματος Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ΄, Λευκωσία

Σάββατο 29 Φεβρουαρίου 2020

Το Βυζαντινό Μουσείο Ιδρύματος Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ΄, το Τεχνολογικό Πανεπιστήμιο Κύπρου, το Πολυτεχνείο Κρήτης, και η Εταιρία Κρητικών Ιστορικών Μελετών στην οποία ανήκει το Ιστορικό Μουσείο Κρήτης, Δικαιούχοι της πράξης ΜΟΥΣΕΙΑ ΙΙ του Προγράμματος Συνεργασίας INTERREG V-A «Ελλάδα-Κύπρος 2014-2020», σας προσκαλούν στην ημερίδα παρουσίασης των αποτελεσμάτων της, στο Βυζαντινό Μουσείο Ιδρύματος Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ΄,το Σάββατο 29 Φεβρουαρίου 2020, στις 10.00 πμ.

Το έργο ΜΟΥΣΕΙΑ ΙΙ

Η πράξη «ΜΟΥΣΕΙΑ ΙΙ: Προστασία και ανάδειξη της πολιτιστικής κληρονομιάς Ελλάδας & Κύπρου σε μουσειακές συλλογές» (Νοέμβριος 2017 – Απρίλιος 2020) με εταίρους το Πολυτεχνείο Κρήτης, το Τεχνολογικό Πανεπιστήμιο Κύπρου, την Εταιρία Κρητικών Ιστορικών Μελετών στην οποία ανήκει το Ιστορικό Μουσείο Κρήτης, και το Βυζαντινό Μουσείο του Ιδρύματος Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ΄, συνολικού προϋπολογισμού 820.000,00 €, συγχρηματοδοτείται από την Ευρωπαϊκή Ένωση και εθνικούς πόρους της Ελλάδας και της Κύπρου, στο πλαίσιο του Προγράμματος Συνεργασίας Ελλάδα-Κύπρος 2014-2020 (INTERREG V-A). Η πράξη περιλαμβάνει δράσεις, όπως την αναβάθμιση των συστημάτων κλιματισμού/αερισμού, τη χρήση σύγχρονων μικροπεριβαλλοντικών προθηκών έκθεσης και την τοποθέτηση υλικών απορρόφησης/μείωσης αέριων και σωματιδιακών ρύπων. Επίσης, οι εταίροι αναπτύσσουν ένα φορητό σύστημα περιβαλλοντικής παρακολούθησης σε πραγματικό χρόνο της ποιότητας του αέρα, με δυνατότητα άμεσης ειδοποίησης του προσωπικού των Μουσείων σε περιπτώσεις υπερβάσεων των ορίων επικίνδυνων ρύπων, που θα μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε διεθνή κλίμακα.

Στην ημερίδα θα παρουσιασθούν τα αποτελέσματα της πράξης από τους τέσσερεις Δικαιούχους του Προγράμματος Μουσεία ΙΙ. Επίσης θα παρουσιασθούν οι περιβαλλοντικές συνθήκες και Κανόνες ενός σύγχρονου Μουσείου της Λευκωσίας, της Λεβεντείου Πινακοθήκης.

Η ημερίδα θα κλείσει με την επίδειξη, για το κοινό, μετρήσεων αέριων ρύπων με ειδικά όργανα στους χώρους του Βυζαντινού Μουσείου Ιδρύματος Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ΄ και παρουσίαση του συστήματος περιβαλλοντικής παρακολούθησης που έχει εγκατασταθεί στο Μουσείο.

Η είσοδος στην ημερίδα είναι ελεύθερη για το κοινό. 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

10:00  Καλωσόρισμα: από κ. Χρίστο Κουκλιώτη, Γ.Δ. Ιδρύματος Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ΄

Χαιρετισμοί: από τον Καθηγητή Παναγιώτη Ζαφείρη, Πρύτανη Τεχνολογικού Πανεπιστημίου Κύπρου, τον Υπεύθυνο του έργου, δρα  Μιχάλη Λαζαρίδη, τον Υπεύθυνο Επικοινωνίας του έργου, δρα Θεόδωρο Γλυτσό και τη Διευθύντρια του Τμήματος Αρχαιοτήτων Κύπρου, δρα Μαρίνα Ιερωνυμίδου – Σολομίδου.

10:15 Δρ Ιωάννης Ηλιάδης, Διευθυντής Βυζαντινού Μουσείου και Πινακοθήκης, «Το Βυζαντινό Μουσείο και η πορεία βελτίωσης των περιβαλλοντικών συνθηκών του»

10:30 Καθ. Κώστας Κώστα, ΤΕΠΑΚ «Η ποιότητα του αέρα σε εσωτερικούς χώρους»

10:40 Δρ Πέτρος Σάββα, ΤΕΠΑΚ, «Παρακολούθηση της συγκέντρωσης ρύπων στους χώρους του Βυζαντινού Μουσείου»

10:50 Αγησίλαος Καλουτσάκης, Αναπλ. Διευθυντής Ιστορικού Μουσείου Κρήτης, «Μουσεία στη Μεσόγειο: το παράδειγμα του Ιστορικού Μουσείου Κρήτης»

11:05 Δρ Θόδωρος Γλυτσός, Πολυτεχνείο Κρήτης, «Παρακολούθηση αιωρούμενων σωματιδίων στο Ιστορικό Μουσείο Κρήτης: Αποτελέσματα εντατικών μετρήσεων και ανάπτυξη συστημάτων συνεχούς καταγραφής και έγκαιρης προειδοποίησης» 

11:15 Δρ Μιχάλης Λαζαρίδης, Πολυτεχνείο Κρήτης, «Αερομεταφερόμενοι μικροοργανισμοί στο Ιστορικό Μουσείο Κρήτης και επίδραση σε ευαίσθητα οργανικά υλικά»

11:25 Συζήτηση

11:40 Διάλειμμα

12:00 Λουκία Χατζηγαβριήλ, Διευθύντρια Λεβεντείου Πινακοθήκης, «Λεβέντειος Πινακοθήκη – Περιβαλλοντικές Συνθήκες και Κανόνες»

12:15-12:45 Επίδειξη, για το κοινό, μετρήσεων αέριων ρύπων με ειδικά όργανα στους χώρους του Βυζαντινού Μουσείου Ιδρύματος Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ΄ από τους ερευνητές του Τεχνολογικού Πανεπιστημίου Κύπρου και παρουσίαση του συστήματος περιβαλλοντικής παρακολούθησης που έχει εγκατασταθεί στο Μουσείο από τον κ. Μαρίνο Ιωάννου, Powermind solutions Ltd.

Δείτε το Πρόγραμμα της Ημερίδας σε pdf εδώ…

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

 ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΤΡΙΜΥΘΟΥΝΤΟΣ

 κ. ΒΑΡΝΑΒΑ

Την ερχόμενη Κυριακή, 23 Φεβρουαρίου 2020, ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Τριμυθούντος κ. Βαρνάβας θα λειτουργήσει στον Ιερό Ναό Παναγίας Σκαρίνου.

Ιερά Μητρόπολις Τριμυθούντος,

19 Φεβρουαρίου 2020.

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΟΥ –  ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ

          Την ερχόμενη Κυριακή, 23 Φεβρουαρίου 2020, ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Ταμασού και Ορεινής κ. Ησαΐας, θα λειτουργήσει και κηρύξει στον ιερό ναό του Αγίου Γεωργίου στην Πάνω Δευτερά. Κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας ο Πανιερώτατος θα χειροτονήσει σε Διάκονο το Θεολόγο κ. Ιωάννη Μαρκουλλή.

Ιερά Μητρόπολις Ταμασού και Ορεινής,

19 Φεβρουαρίου 2020.

Την ερχόμενη Κυριακή, 23 Φεβρουαρίου 2020, ο Πανιερώτατος Μητροπολίτης Κωνσταντίας και Αμμοχώστου κ. Βασίλειος, θα λειτουργήσει και κηρύξει στον Μητροπολιτικό Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Παραλιμνίου και θα προστεί του ετήσιου μνημοσύνου των κεκοιμημένων μελών του Κηπουρικού Συλλόγου Παραλιμνίου Μακάριος ο Γ’.

Οι κληρικοί της Ιεράς Μητροπόλεως θα λειτουργήσουν ή και κηρύξουν ως εξής: Πρωτ. Ευαγόρας Καλλής στον Ιερό Ναό Παναγίας Ελεούσης Λιοπετρίου, Πρωτ. Γεώργιος Χατζηαδάμου στον Ιερό Ναό  Αναστάσεως του Σωτήρος στη Σωτήρα, Πρωτ. Χριστόδουλος Χριστοδούλου στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Συνοικισμού Αγίου Γεωργίου Αχερίτου-Βρυσούλλων, Οικ. Χρίστος Γιώργαλλος στον Ιερό Ναό Παναγίας Τραχιάς Άχνας, Οικ. Ανδρέας Χριστοδούλου στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου Παραλιμνίου, Οικον. Φίλιππος Φιλίππου στον Ιερό Ναό Aγίας Μαρίνης και Αρχαγγέλου Μιχαήλ Δάσους Άχνας, Οικον. Ιωάννης Χαραλάμπους στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Συνοικισμού Αβίων στο Αυγόρου, Πρωθ. Αλεξέι Αυσίεβιτς στο εξωκλήσι του Αγίου Παντελεήμονα στο Παραλίμνι (Ρωσσόφωνη Ενορία), Πρεσβ. Ανδρέας Θεμιστοκλέους στον Ιερό Ναό Αρχαγγέλου Μιχαήλ Φρενάρους, Πρεσβ. Χριστόδουλος Παπαϊωάννου στον Ιερό Ναό Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στο Αυγόρου, Πρεσβ. Ανδρέας Κυριάκου στον Ιερό Ναό Αγίων Πάντων Δερύνειας, Πρεσβ. Κωνσταντίνος Αθανασίου στην Ιερά Μονή Αγίου Κενδέα παρά την κοινότητα Αυγόρου, Πρεσβ. Ανδρέας Χρίστου στον Ιερό Ναό Παναγίας Αγίας Νάπας, Πρεσβ. Ειρηναίος Κυριάκου στον Ιερό Ναό Αποστόλου Βαρνάβα Συνοικισμού Δερύνειας, Πρεσβ. Ανδρέας Παπαμιχαήλ στον Ιερό Ναό Αγίας Βαρβάρας Συνοικισμού Παραλιμνίου και Πρεσβ. Κωνσταντίνος Γερμανού στον Ιερό Ναό Μεταμορφώσεως του Σωτήρος στη Σωτήρα.

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Κωνσταντίας και Αμμοχώστου

Κηρύγματα Μητροπολίτου Μόρφου κ. Νεοφύτου στὸν πανηγυρικὸ Ἑσπερινὸ τῆς ἑορτῆς τοῦ Ἁγίου Αὐξιβίου Α΄ Ἐπισκόπου Σόλων καὶ στὴ  Θεία Λειτουργία  ἀνήμερα τῆς ἑορτῆς, ποὺ τελέσθηκε στὸν ὁμώνυμο πανηγυρίζοντα ἱερὸ ναὸ τῆς κοινότητος Ἀστρομερίτη τῆς μητροπολιτικῆς περιφέρειας Μόρφου (16-17.2.2020).

Ψάλλει ὁ πρωτοψάλτης τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Μόρφου κ. Μάριος Ἀντωνίου.

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως Μόρφου